ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ مِنْ شَرِّ الْمَحْيَا الَّذِي يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ التَّعَوُّذُ مِنْهُ الْفِتْنَةُ ، وَكَذَلِكَ الْمَمَاتُ 1019 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَعَذَابِ النَّارِ ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ » ( 1 ) . [ 5 : 12 ] ذِكْرُ التَّعَوُّذِ الَّذِي يُعَاذُ الْإِنْسَانُ مِنْهُ مِنْ نَهْشِ الْهَوَامِّ 1020 - أَخْبَرَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ ، وَالْحَارِثَ بْنَ يَعْقُوبَ حَدَّثَاهُ , عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وأخرجه الطيالسي 1 / 258 ، وأحمد 2 / 522 عن عبد الملك بن عمرو ، كلاهما عن هشام الدستوائي ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 1377 ) في الجنائز : باب التعوذ من عذاب القبر ، عن مسلم بن إبراهيم ، ومسلم ( 588 ) ( 131 ) من طريق ابن أبي عدي ، كلاهما عن هشام الدستوائي ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 6755 ) ، ومسلم ( 588 ) في المساجد : باب ما يستعاذ منه في الصلاة ، والنسائي 8 / 275 و 278 في الاستعاذة من عذاب النار ، وأبو عوانة 2 / 235 و 236 ، من طرق عن يحيي بن أبي كثير ، به وصححه ابن خزيمة برقم ( 721 ) . وأخرجه النسائي 8 / 275 في الاستعاذة من عذاب جهنم ، وشر المسيح الدجال ، من طريق يحيى بن أبي كثيرٍ ، عن أبي أسامة ، عن أبي هريرة . وأخرجه ابن أبي شيبة 10 / 190 ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 648 ) ، والترمذي ( 3604 ) في الدعوات : باب في الاستعاذة ، من طريق أبي مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . وأورده المؤلف من طرق أخرى برقم ( 1002 ) و ( 1018 ) .